البـحـث فـى ا لـويـب وا لـمـد ونـه

الثلاثاء، أغسطس 20، 2013

الخدمة الروحانية والارضية والسفلية ما الفرق بينهما ؟


الــســلام عــــليــكم ورحــــمة الــلــه وبــركــاتــه

بناء على سؤال من مجموعة من الاخوة اتصلوا بى وايضا نظرا لآهمية هذا الموضوع

وبأيجاز شديد اقول وعلى الله حسُن القصد

 الخدمة الروحانية : هى هبة من الله تعالى يهبها لمن يشاء من عباده ولا يستطيع كائنا ما كان التدخل فيها
وقد تكلمت عليها مرارا وتكرارا فى هذه المدونة يمكنكم الرجوع اليها .

 
الخدمة الارضية : هى تأتى عن طريق اقسام وتلاوات وعزائم ورياضات وبخورات بشروط معينه واوقات معينه ,
واذا تم خدمتها بنفس الشروط يحضر الخادم او الخادمة او الخدام لهذه الاقسام ليعطوك العهود والشروط المتبادله
بينكم  ثم يعطوك الاسم او سر استدعاءهم وفق لما تم الاتفاق عليه .


الخدمة السفلية : هى والعياذ بالله تأتى عن طريق الشيطان وببعض الطقوس المحرمه كنطق كلمات الكفر مع النجاسات مع استدعاء الشيطان والتوسل اليه والتعبد له واهانة المصحف ....... الخ .

اخـــيـــرا اقـــــول
ان اليوم دنيا وغدا اخره وانت اليوم على الارض وغدا تحتها فلا تغرنك الدنيا ولا يغرنك الشيطان
فأول من يتبرأ منك هو الشيطان كما اخبر سبحانه وتعالى : {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ }الحشر16


 هذا ما وفقنى الله بقوله فأن اصبت فمن الله المنان وان اخطأت فمن نفسى والشيطان

والــســلام عــــليــكم ورحــــمة الــلــه وبــركــاتــه

الخدمة الروحانية والارضية والسفلية ما الفرق بينهما ؟


الــســلام عــــليــكم ورحــــمة الــلــه وبــركــاتــه

بناء على سؤال من مجموعة من الاخوة اتصلوا بى وايضا نظرا لآهمية هذا الموضوع

وبأيجاز شديد اقول وعلى الله حسُن القصد

 الخدمة الروحانية : هى هبة من الله تعالى يهبها لمن يشاء من عباده ولا يستطيع كائنا ما كان التدخل فيها
وقد تكلمت عليها مرارا وتكرارا فى هذه المدونة يمكنكم الرجوع اليها .

 
الخدمة الارضية : هى تأتى عن طريق اقسام وتلاوات وعزائم ورياضات وبخورات بشروط معينه واوقات معينه ,
واذا تم خدمتها بنفس الشروط يحضر الخادم او الخادمة او الخدام لهذه الاقسام ليعطوك العهود والشروط المتبادله
بينكم  ثم يعطوك الاسم او سر استدعاءهم وفق لما تم الاتفاق عليه .


الخدمة السفلية : هى والعياذ بالله تأتى عن طريق الشيطان وببعض الطقوس المحرمه كنطق كلمات الكفر مع النجاسات مع استدعاء الشيطان والتوسل اليه والتعبد له واهانة المصحف ....... الخ .

اخـــيـــرا اقـــــول
ان اليوم دنيا وغدا اخره وانت اليوم على الارض وغدا تحتها فلا تغرنك الدنيا ولا يغرنك الشيطان
فأول من يتبرأ منك هو الشيطان كما اخبر سبحانه وتعالى : {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ }الحشر16


 هذا ما وفقنى الله بقوله فأن اصبت فمن الله المنان وان اخطأت فمن نفسى والشيطان

والــســلام عــــليــكم ورحــــمة الــلــه وبــركــاتــه

الجمعة، أغسطس 02، 2013

هــل سُـحـر الـنبـي صلى الله عليه وسلم



الــســلام عــــليــكم ورحــــمة الــلــه وبــركــاتــه

سؤال هام يتناوله العلماء قديما وحديثا ويختلف فيه العامة والخاصة
وكما تعلمون ان مدونتى تختص بالعلم الروحانى وحقائقه من واقع الحقيقة وليس القياس

ولهذا اقول نعم فقد  سُـحـر الـنبـي صلى الله عليه وسلم من لبيد بن الاعصم اليهودى 

وحديث الصحيحين الشهير يثبت ذلك وهذا نصه :

جاء  في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: سَحَرَ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودِيّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ. يُقَالُ لَهُ: لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ. قَالَتْ: حَتّىَ كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَيّلُ إِلَيْهِ أَنّهُ يَفْعَلُ الشّيْءَ، وَمَا يَفْعَلُهُ. حَتّىَ إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ، أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ، دَعَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم. ثُمّ دَعَا. ثُمّ دَعَا. ثُمّ قَالَ: "يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنّ اللّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ؟ جَاءَنِي رَجُلاَنِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالاَخَرُ عِنْدَ رِجْلَيّ. فَقَالَ الّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلّذِي عِنْدَ رِجْلَيّ، أَوِ الّذِي عِنْدَ رِجْلَيّ لِلّذِي عِنْدَ رَأْسِي: مَا وَجَعُ الرّجُلِ؟ قَالَ: مَطْبُوبٌ. قَالَ: مَنْ طَبّهُ؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ. قَالَ: فِي أَيّ شَيْءٍ؟ قَالَ: فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ. قَالَ وَجُف طَلْعَةِ ذَكَرٍ. قَالَ: فَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ". قَالَتْ: فَأَتَاهَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ. ثُمّ قَالَ: "يَا عَائِشَةُ وَاللّهِ لَكَأَنّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنّاءِ. وَلَكَأَنّ نَخْلَهَا رُؤُوسُ الشّيَاطِينِ". قَالَتْ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ أَفَلاَ أَحْرَقْتَهُ؟ قَالَ: "لاَ. أَمّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللّهُ. وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَىَ النّاسِ شَرّا، فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ.
قال ابن القيم  : وهذا الحديث ثابت عند أهل العلم بالحديث متلقى بالقبول بينهم لا يختلفون في صحته


وكان النبى قد سُـحـر فى مشط ومشاط وكان مدفون فى بئر ولم يبطل السحر الا عندما تم اخراجه وفك السبع عقد
ولهذا نزلت المعوذتين

تصحيح مفهوم هااااام جدا جدا جدا


سُـحـر النبى الكريم لا يقدح من نبوته او فضله او عظمته لآنه معصوم من الخطأ بالامور الخاصة بالرسالة وما يبلغه عن ربه تبارك وتعالى
اما فى الامور الدنيويه فهو بشر مثلنا يصيب ويخطئ وينسى ويسهو وهذا ثابت بالكتاب والسنه

والاستفادة الروحانية من هذا الموضوع اجمله فيما يلى

1 : ان السحر موجود ومؤثر
2 : ان السحر لا يمنعه شئ من العبادة لآن اعظم خلق الله سُـحـر
3 : لا ينتهى السحر الا بأبطاله من الانس فقط والا كان سيدنا جبريل فقد فعل هذا
4 : ان الكمال لله تعالى فقط , فهو رب الارباب وخالق العباد

اخيرا اقول :
لا احد يقول وينفى انه مريض من السحر وغيره بحجة انه يصلى ولا يستطيع احد اذيته
فيظل طوال حياته مستكبرا مدمرا ولا يلومن الا نفسه

 هذا ما وفقنى الله بقوله فأن اصبت فمن الله المنان وان اخطأت فمن نفسى والشيطان

والــســلام عــــليــكم ورحــــمة الــلــه وبــركــاتــه

هــل سُـحـر الـنبـي صلى الله عليه وسلم



الــســلام عــــليــكم ورحــــمة الــلــه وبــركــاتــه

سؤال هام يتناوله العلماء قديما وحديثا ويختلف فيه العامة والخاصة
وكما تعلمون ان مدونتى تختص بالعلم الروحانى وحقائقه من واقع الحقيقة وليس القياس

ولهذا اقول نعم فقد  سُـحـر الـنبـي صلى الله عليه وسلم من لبيد بن الاعصم اليهودى 

وحديث الصحيحين الشهير يثبت ذلك وهذا نصه :

جاء  في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: سَحَرَ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودِيّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ. يُقَالُ لَهُ: لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ. قَالَتْ: حَتّىَ كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَيّلُ إِلَيْهِ أَنّهُ يَفْعَلُ الشّيْءَ، وَمَا يَفْعَلُهُ. حَتّىَ إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ، أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ، دَعَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم. ثُمّ دَعَا. ثُمّ دَعَا. ثُمّ قَالَ: "يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنّ اللّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ؟ جَاءَنِي رَجُلاَنِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالاَخَرُ عِنْدَ رِجْلَيّ. فَقَالَ الّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلّذِي عِنْدَ رِجْلَيّ، أَوِ الّذِي عِنْدَ رِجْلَيّ لِلّذِي عِنْدَ رَأْسِي: مَا وَجَعُ الرّجُلِ؟ قَالَ: مَطْبُوبٌ. قَالَ: مَنْ طَبّهُ؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ. قَالَ: فِي أَيّ شَيْءٍ؟ قَالَ: فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ. قَالَ وَجُف طَلْعَةِ ذَكَرٍ. قَالَ: فَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ". قَالَتْ: فَأَتَاهَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ. ثُمّ قَالَ: "يَا عَائِشَةُ وَاللّهِ لَكَأَنّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنّاءِ. وَلَكَأَنّ نَخْلَهَا رُؤُوسُ الشّيَاطِينِ". قَالَتْ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ أَفَلاَ أَحْرَقْتَهُ؟ قَالَ: "لاَ. أَمّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللّهُ. وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَىَ النّاسِ شَرّا، فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ.
قال ابن القيم  : وهذا الحديث ثابت عند أهل العلم بالحديث متلقى بالقبول بينهم لا يختلفون في صحته


وكان النبى قد سُـحـر فى مشط ومشاط وكان مدفون فى بئر ولم يبطل السحر الا عندما تم اخراجه وفك السبع عقد
ولهذا نزلت المعوذتين

تصحيح مفهوم هااااام جدا جدا جدا


سُـحـر النبى الكريم لا يقدح من نبوته او فضله او عظمته لآنه معصوم من الخطأ بالامور الخاصة بالرسالة وما يبلغه عن ربه تبارك وتعالى
اما فى الامور الدنيويه فهو بشر مثلنا يصيب ويخطئ وينسى ويسهو وهذا ثابت بالكتاب والسنه

والاستفادة الروحانية من هذا الموضوع اجمله فيما يلى

1 : ان السحر موجود ومؤثر
2 : ان السحر لا يمنعه شئ من العبادة لآن اعظم خلق الله سُـحـر
3 : لا ينتهى السحر الا بأبطاله من الانس فقط والا كان سيدنا جبريل فقد فعل هذا
4 : ان الكمال لله تعالى فقط , فهو رب الارباب وخالق العباد

اخيرا اقول :
لا احد يقول وينفى انه مريض من السحر وغيره بحجة انه يصلى ولا يستطيع احد اذيته
فيظل طوال حياته مستكبرا مدمرا ولا يلومن الا نفسه

 هذا ما وفقنى الله بقوله فأن اصبت فمن الله المنان وان اخطأت فمن نفسى والشيطان

والــســلام عــــليــكم ورحــــمة الــلــه وبــركــاتــه